Gema Hotore, Gears in the Wagadu Legage Valw.2.2

Au fil des ans, Paris a été la position d'innombrables révolutions, à la fois artistiquement et politiquement. Il y a quelque chose dans la capitale française qui semble créer un défi et, dans de nombreux cas, l'euphorie artistique. Lorsqu'un jeune Malien nommé Gayo Modly Camara a déménagé dans la ville en 1977, il a été influencé par son esprit, mais a également aspiré à la vitalité et à la liberté d'expression de la région de Wasoulou Mali. En particulier, il a essayé d'apporter des rythmes contagieux du Mali au public de Paris et ne voulait pas attendre que quelqu'un d'autre le fasse pour lui.

Lorsque Camara s'est installée à Paris pour la première fois, elle a gagné la vie dans un poste de marché et a vendu des noix Kola et des substances de cire aux gens en France. En peu de temps, cependant, il s'est rendu compte que la diaspora malienne s'étendait du district de Paris de Paris et que les rayures ont perdu les rythmes contagieux de l'Afrique de l'Ouest qui étaient devenus adorés. Ensuite, la jeune entreprise BREAF a commencé à distribuer des enregistrements d'artistes Wasosoulou à travers des bandes de cassettes compactes. Les publications étaient un bricolage adorable et étaient souvent fabriqués sur demande, mais la production de caméras a joué un rôle important dans La musique de Wasogouo a conservé vivant Pour d'innombrables auditeurs du Mali.

Compte tenu de la nature bricolage de ces enregistrements de la musique de publication par Production de chambre Il reste pratiquement inconnu par ceux en dehors du Mali ou la scène musicale underground à Paris dans le cas. Afin d'introduire ces sons vivants dans un tout nouveau public, le SEAL de Parisino Hot Mule Records est déterminé sur la chronique des lancers de la caméra. Au début de 2024, le sceau a commencé un album de compilation avec quelques points exceptionnels avec le titre WAGADU -GROOVES: CAME-CAME CAME .

L'album de compilation publié dans le vinyle Gatefold 2LP était plein de musique de peinture innovante et innovante avec un grand nombre d'artistes sombres typiques, notamment Mamadou Tangaudia, Naivety Diabaté et Kaniba Outa Kouyaté, pour n'en nommer que quelques-uns. Les pistes de l'album ont non seulement chroniques l'important travail infatigable effectué par la production de caméra, mais a également agi comme une leçon d'histoire dans les traditions et développements modernes de la musique malienne et Wasoulou.

Maintenant, un peu plus d'un an plus tard, Hot Mule Records a commencé WAGADU GROVES VOL.2: Der Hypnotic connaît Camara 1991-2014 . L'album est beaucoup plus vaste que son prédécesseur et vise sporadiquement à la radio, à la soul, à la tropicie et à la fusion du jazz.

Une variété sonore et des actions convaincantes qui apparaissent dans l'album sont aussi captivantes que contagieuses. De plus, la qualité innovante des enregistrements reflète à la fois le pouvoir visionnaire de la composition elle-même et les études d'enregistrement de la dernière génération utilisée par des artistes de la diaspora africaine en France dans la seconde moitié du 20e siècle.

Il a inévitablement dû faire beaucoup de travail pour obtenir ces informations, dont la plupart n'avaient été libérés que dans des cassettes Lo-Fi, pour le début général à zéro. Heureusement, l'étiquette a fait un travail profondément bon lors du nettoyage de l'audio, tandis qu'il maintient l'esprit de base et la production cardiaque l'attractivité de la caméra.

Il est difficile de sélectionner les aspects exceptionnels de l'album, car chaque chanson mérite à elle seule une attention approfondie. La chanson d'ouverture merveilleusement énergique Bi Magni de Souley Kanté est certainement perceptible. La chanson occupe le centre d'un vaste diagramme de Venn qui couvre les rythmes traditionnels de Wasssalou, Synth Pop, Rock and Radio, et définit la norme pour le reste de l'album. Un autre remarqueur se déroule plus tard dans la liste de chansons, lorsque Aïcata Sidibé est traité avec une chanson de Sax, la vie est Belle, qui crée un mélange entre la radio Malienne et la modernité du sax. Hip Hop.

Si vous n'avez pas une connaissance profondément intime de la peinture de la musique et des espaces de stationnement de la production de caméras, il est incroyablement difficile d'identifier les chansons des albums dans les années 1990 contre la décennie de 2010.

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Il n'y a pas deux chansons dans le son de la compilation, mais tout le monde est infiniment fascinant d'une manière unique. Ratus des du waga Il offre une vision incomparable de la scène musicale africaine à Paris, à la fois dans le passé et récemment. À un niveau inférieur, la compilation offre une profonde histoire de migration, le paysage géopolitique changeant et la capacité innée des gens en mouvement pour garder leurs coutumes et traditions dans un nouvel environnement.

Comme la caméra elle-même, les artistes qui ont enregistré ces chansons pour leur sceau à Paris et ont contesté leurs racines culturelles au Mali et dans la région la plus large de l'Afrique de l'Ouest. Surtout dans une nation comme la France qui était autrefois une grande puissance coloniale en Afrique, les artistes qui continuent d'honorer la musique de leur patrie sont un acte puissant et révolutionnaire. Ce potentiel révolutionnaire dans la musique peut être clairement vu lors de l'écoute Ratus des du waga Vol.2 .