Production de Camara: comment la vente de noix a établi le dossier décisif du Mali

Tout le monde doit commencer quelque part et parfois les graines d'une révolution musicale décisive peuvent être très inattendues. Cela a toujours été plus vrai que dans le cas de Gaye modly Camara, qui, dans les dernières parties du 20e siècle, a trouvé les sons contagieux de la musique malique en Europe continentale, a donné un grand nombre d'artistes révolutionnaires en Afrique et a inspiré beaucoup plus.

Camara est née dans la région de Kayes, à l'ouest du Mali, et a grandi. Dans ce domaine, le jeune homme a trouvé largement rural et a trouvé une consolation dans les sons de la musique traditionnelle des peintres, qui Les vieux sons musicaux de Kora avaient dominé depuis longtemps . Dans les années 1970, cependant, plusieurs artistes nouveaux et en herbe ont commencé à développer le paysage culturel du Mali et à inclure sa riche histoire et ses sons traditionnels avec une approche plus contemporaine. Ce sont ces artistes qui ont accumulé des sons de Mali.

En dehors de l'ouest de Westmali et de l'Afrique, très peu de personnes de la révolution culturelle étaient conscientes, qui ont découvert dans des endroits comme des kayes comme Gaye Camara lorsqu'il a déménagé à Paris, en France, en 1977. Le Mali aurait pu être une colonie française jusqu'en 1960, mais Paris n'aurait pas pu provenir de la formation de la caméra à Kayes. Afin de s'adapter à son nouvel habitat et de gagner de l'argent, il a rapidement commencé à vendre plusieurs choses: Kola et Wax Nuts, y compris les petits et beaucoup d'objets.

Son amour pour la peinture de la musique ne semblait augmenter qu'en France, et en peu de temps, Camara a commencé à distribuer et à vendre des groupes de cassettes dans la capitale française. Dans les premiers jours, ces ligaments étaient pour beaucoup de bricolage, mais la musique qu'ils contenaient n'était rien de moins que du génie. Ces introductions modestes ont confronté les artistes prometteurs de la diaspora malienne et ont aidé à établir les bruits du Mali sur le marché de la musique du Mali et à étendre un culte après le processus.

Compte tenu du succès intensif de ces bandes de cassettes, que Camara a constaté qu'elles étaient plus faciles à changer que Kola Nuts, l'entrepreneur musical de début a rapidement construit un cachet d'admission de bonne foi: la production de caméra. Le sceau s'est presque complètement concentré sur la libération de la musique de Soninke, avec ses racines dans le groupe de langues ethniques, qui s'étend à travers l'Afrique de l'Ouest, y compris le Mali. Alors que la musique de Soninke était immergée dans la tradition Ces bruits à l'ère moderne Pendant la célébration et l'histoire au cœur de la musique.

Bien qu'aucun des enregistrements publiés dans la production de la caméra n'ait eu une grande influence générale, les publications étaient complètement occidentales

Cependant, bon nombre de ces artistes paient non seulement leur héritage, mais renforcent également les effets culturels des gens de Soninke sur l'ère moderne. En utilisant leurs traditions comme base, des artistes tels que Mamadou Tangoudia, Diabaté et Hadja Soumano ont pu suivre, entre autres, un nouveau type d'innovation musicale qui n'aurait pas pu être présenté sans l'existence de la production de caméras.

La production de caméras a atteint beaucoup de choses dans sa carrière et offre aux artistes de Soninke une pièce qui a ouvert un marché de la musique de peinture en Europe continentale. Il n'est peut-être pas devenu aussi efficace que d'autres étiquettes indépendantes de l'époque, mais la caméra commence toujours comme des artefacts précieux de fans de musique qui le connaissent.