Joan Baez a vérifié son voyage à Hanoi au milieu de l'attaque de la bombe

Joan Baez à Hanoi: navigation pour la mortalité et les coûts de la guerre humaine

À 7 h 30 la veille de Noël en 1972, Joan Báez a chanté le cadeau du Seigneur dans un record. Il était à Hanoi lorsque les États-Unis ont commencé leur pire bombardement depuis la Seconde Guerre mondiale après s'être rendu au Vietnam avec trois autres pour découvrir les premiers troubles manuels et nous envoyer des prisonniers. Ce matin, l'inattendu sonnait une bombe explosive et que beaucoup soient évitées avec le dilemme indubitable de la lutte ou du vol.

Il chante, a appelé une voix, et Báez a pris sa performance forte, courageuse et, comme tout le monde, à l'exception de quelqu'un sous la pression de la mortalité. Báez a refusé de revenir dans la tempête vertébrale des sirènes des frappes aériennes et des plaintes de peur. Les États-Unis venaient de commencer à bombarder avec Phantom Jets et Bombener B-52 contre Hanoi et Haiphong.

Premièrement, Báez a remarqué la vague de la destruction de petits chemins, tels que des ruines et des bandes de deuil qui ont été utilisées par ceux qui avaient perdu des parents. Plus il est long, plus il réalisa la tragédie qu'il trouvait soudain l'avant-garde. Il a non seulement vu les blessés, mais également liés à ceux qui avaient tout perdu. Il a tenu ses mains et a signé l'association et a oublié les larmes pour tout le monde.

Les femmes vietnamiennes ne pleurent pas beaucoup, a déclaré Báez à ce moment-là. Elle a remarqué que si vous le faites, elle a subtilement et couvrait son visage avec ses mains ou ses vêtements. C'était différent cette fois. Cette fois, Báez a entendu les gémissements avant de la voir, suivie de l'image des femmes en appuyant sur ses poings et ses sanglots qui ont suivi le son cimenté dans la tête de Báez après une éternité. Une bombe à proximité avait été battue sans laisser de survivants.

Báez est souvent lié au mouvement de contre-culture des années 1960, mais en dehors de la figure d'une personne prête à violer le grain artistique, son intégrité et la demande d'une plus grande justice ont rendu l'un des militants les plus passionnés de tous les temps. Après la guerre, il a lutté contre les violations des droits de l'homme par le gouvernement communiste, sa volonté d'exister avec les blessures et méprisée, de devenir un phare de la résilience et de l'espoir pour les opprimés, même s'il était exposé à une persécution implacable.

Il y a un peu plus de dix ans, elle se trouvait dans le même hôtel, dans lequel elle et le reste de la délégation de La Paz avaient été déposées par le nord du gouvernement du nord du Vietnam, qui était restée de la même manière à part un changement de nom. Au moment où il est arrivé, il tendit sa main chaude contre le mur froid du ciment d'un vieux bunker qui avait l'habitude de rétrécir et a commencé à chanter la liberté. Non seulement cette chanson lors des manifestations des droits civiques dans les années 1960, mais en tant que chanson afro-américaine de la liberté, elle avait une signification personnelle et historique profonde pour eux.

Ce fut ma première expérience lorsque j'ai traité ma propre mortalité de ce que je pensais être un terrible arrangement cosmique, a-t-il dit, et s'est assis à l'hôtel et a réfléchi à ses expériences. Le talent et la résistance de Báez signifiaient qu'il pouvait devenir l'un des meilleurs musiciens connus de l'histoire. Bien que cela ait sans aucun doute endommagé plus d'une fois son chemin, il a souvent mis son activisme contre son art. Elle a montré que les deux aspects pouvaient être tout aussi puissants.

Pour Báez, ce n'était pas seulement un acte performatif de s'engager dans les messages contre la guerre et de charger les efforts de paix. Chaque musicien peut s'exprimer contre les idéologies des troubles ou des préjugés, mais en partie des témoins des attaques de bombe avec des témoins de témoins, passent des nuits dans des hébergements à la bombe et découvrent la terreur que le peuple vietnamien leur a permis d'utiliser la peur comme l'abandon de la paix, pour attirer l'attention et attirer les coûts humains de la guerre.