15 de SeptiEmbre de 1963: le tournant pour la musique de protestation
L'utilisation de la musique comme manifestation existe depuis plus d'un siècle. Cependant, certains des points de vue les plus importants se sont produits au milieu du 20e siècle, en particulier pendant le mouvement des droits civiques et dans les années 1960, car les compositeurs chanteurs ont utilisé leurs votes comme outils pour les changements. Ces moments comprenaient une journée particulièrement sombre en 1963 lorsque tout le monde a mis les jambes supérieures.
Le 15 septembre, le Ku Klux Klan a bombardé l'église baptiste de la 16e rue à Birmingham, en Alabama, qui a entraîné la mort de quatre jeunes. La réponse entre la communauté musicale était forte, et beaucoup ont décidé d'utiliser leur plate-forme pour accroître leur indignation entre un monde qui avait peur de l'accident d'actions aussi froides.
Pendant ce temps, la musique de protestation était devenue un peu plus nuancée que le soufflet passionné de ceux qui ont précédé. Lorsque les années 1960 ont effectué une poésie poétique concrète avec des messages et des messages importants et non à but lucratif, la musique de protestation est devenue un symbole concret et sophistiqué pour la concentration sur le changement, en particulier lors du déplacement des droits civils, en tant qu'artiste pour lutter contre les injustices racistes.
tristan hemsworth
Après les événements en Alabama, cette impulsion a atteint de nouveaux sommets, avec plusieurs artistes qui sont sortis avec de la musique qui exprimait leur mépris complet et absolu et sa déception envers le monde dans leur état actuel. L'une de ces chiffres était bien sûr le précurseur du progrès social, Nina Simone. Lorsque Simone a appris les événements qui ont développé cette nuit fatidique, la même maladie en était beaucoup.
Pendant toute sa carrière, Simone a constamment parlé de ce qu'il croyait et est devenu une figure décorative de la musique de protestation parce qu'il savait qu'il était un peu plus puissant qu'un artiste ne pouvait faire pour inspirer les changements et l'unité contre le racisme. Dans ses pensées, son arme a été sa parole, et c'était un exemple dans lequel il pensait qu'il ne pouvait pas rester immobile.
(Crédits: Far Away / Ron Kroon pour Annefo / National Parks Service)
Cependant, son premier instinct n'était pas de créer de la musique comme réponse. Au lieu de cela, il a ressenti un problème si profond et puissant qu'il voulait combattre sur l'ancienne route. Quand j'ai entendu parler du bombardement de l'église, dans lequel les quatre filles noires ont été tuées en Alabama, j'ai tenu le volet dans une pièce et cette chanson s'est produite, se souvient-il.
Continuation: Medgar Evers a récemment été tué au Mississippi. Au début, j'ai essayé de faire une arme à feu. J'ai collecté des matériaux. Je voulais en obtenir un et je me souciais de qui il était. Puis Andy, mon mari à ce moment-là, m'a dit: Nina, tu ne peux tuer personne. Tu es un musicien. Faites ce que tu fais. Quand je me suis assis, toute la chanson s'est produite. Je n'ai jamais cessé d'écrire jusqu'à ce que la chose soit terminée.
shaniqua tompkins
Presque aussi prophétique qu'un autre commentaire, qu'il a fait au cours de sa carrière sur le devoir d'un artiste qui reflète l'époque, était Simones le putain de Mississippi qui en résulte, un torrent en colère qui portait l'oppression de ses décennies et de ses camarades de classe. Écrit Au niveau de son brouillard émotionnel La chanson était très inébranlable dans son souhait de transmettre son point de vue: l'Alabama m'a dérangé en mauvais état / Tennessee m'a fait perdre mon repos / et tout le monde sait quelque chose sur le putain du Mississippi.
Although Joan Báez led a little more restricted than Simones Febligent attack with the Birmingham Sonntag song and his discomfort was expressed by a more observable point of view: the clouds, the gray and the Autuman wind bubbles, the number two that brought the number of Misheron of death, and the options that went on and the options continued, and the options that went on, and the options To sing and the option they brought to sing and sing and sing, and the options with chant. Liberté. Un autre qui n'est apparu que deux mois après le bombardement était l'Alabama de John Coltrane, une chanson instrumentale dédiée aux victimes et a été félicité par Martin Luther King Jr.
Bien que chaque réaction instinctive entre la communauté musicale symbolise une transition importante vers la musique socialement consciente, beaucoup reconnaissent le pouvoir de l'art à choquer et à exhorter les autres à se rencontrer dans des moments difficiles. Bien que la musique soit loin de là, la musique a été plus une réaction nécessaire à la tragédie, ce qui permet aux artistes de les utiliser comme un appel urgent à l'égalité et à la justice.
Les années 1960 sont célébrées comme l'âge d'or de la musique de protestation, et bien que de nombreux artistes aient exprimé leur dégoût à travers la musique au cours des dernières décennies, comme le Strange Fruit of Billie Holiday en 1939-1963, de nombreux chanteurs tapent. Ce changement n'était pas seulement des réponses directes aux catastrophes politiques ou sociales. Il a également conduit les artistes à verser des pensées et des émotions plus authentiques dans leur musique et rendre leurs messages encore plus puissants.
leslie bogart
Dans le même temps, c'était un mouvement dans la direction de la poésie confessionnelle et stimulante qui demandait à plus d'auditeurs et d'artistes de garder un miroir pour la société. Étant donné que davantage d'artistes doivent avoir la nécessité de s'attaquer et d'impliquer un récit socialement conscient, la musique est devenue un centre de l'activisme du temps et des mouvements holistiques intégrés dans des mouvements sociaux tels que les droits civils de manière plus profonde et significative que jamais. Bien que ces chansons soient enracinées dans la tragédie et l'oppression, elles ont montré le pouvoir de la musique pour inspirer l'espoir et renforcer la recherche de l'égalité pour toutes les personnes impliquées.
