Un adieu à la sous-culture: la mort de l'appartenance

Oh, sous-culture, où es-tu allé? Qu'as-tu fait de toi? Ce doux sentiment d'appartenance en même temps, une distinction clairement distinguée entre vous et l'autre. Souvent, il ne semble pas être nulle part, remplacé par les honteuses de la nouvelle tendance. Un petit punk ici, une éclaboussure en métal et attaché par une sensibilité ouvertement conventionnelle.

Cependant, la vérité est que les sous-cultures ne sont pas seulement un choix esthétique, mais une perspective de la vie sur laquelle elle est dirigée par le terrain dangereux du capitaliste de la Terre décédé. C'est une façon de dire, ce sont mes croyances, c'est mon choix, c'est mon style, et ce sont mes gens.

Si vous dirigez le parc local vers la fin du 20e siècle et au début du nouveau millénaire, vous pourriez trouver une variété d'êtres sous-culturels différents qui ne vivent pas en harmonie complète, mais au moins avec un niveau de tolérance de base. Les Grebos et les Goths, les enfants de la scène et les Emos, les patineurs, le punk, le Raver, l'enfer, même plus tard, les hipsters.

Mais il semble que tout le sentiment d'être un ensemble d'un ensemble a maintenant disparu. S'il s'agit d'une mauvaise ou pas facile à disséquer, mais j'espère que nous pourrons appliquer certaines des mauvaises herbes et entrer dans le problème le plus profond du problème.

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Les sous-cultures ont souvent été définies comme un groupe de personnes depuis les années 1950 dont les croyances résistent à celles de la société en général. En bref, les sous-cultures offrent aux gens suffisamment d'espace pour exprimer leurs idéaux sur le monde dans un groupe d'autres qui partagent les mêmes croyances, même s'ils pouvaient changer avec le temps et les gens ne sont plus considérés comme faisant partie de ce groupe spécifique.

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À la fin des années 1960, la sous-culture hippie a émergé d'une foi croissante en proly, contre la guerre, la liberté sexuelle, l'exemption de stupéfiants et l'élimination du pouvoir des opportunistes capitalistes. La subculture punk dix ans plus tard avait les mêmes croyances dans son cœur, mais l'esthétique était très différente, et le message a été donné par une expression plus violente.

Avant d'arriver et pourquoi, ce qui aurait pu se passer avec les sous-cultures, nous expliquons d'abord le fait qu'il y a un besoin fondamental de faire partie d'un groupe sous-culturel dans le sens où un individu n'a plus le sentiment qu'une personne unique, mais une partie d'un groupe plus vaste qu'il connaît et qu'il fait confiance. Ce sentiment d'appartenance, ce tribalisme, était un besoin important pour les gens puisque les groupes préhistoriques s'étaient formés avant l'avancement de la civilisation plus large.

Avec beaucoup de notre mal social contemporain, il est difficile de ne pas regarder la détérioration d'une structure bourgeoise causée par l'avènement de la technologie numérique et des réseaux sociaux. Lorsqu'une sous-culture a été recherchée physiquement, pour entendre la musique et la langue apprises avec les réseaux sociaux, ils peuvent prendre la simple esthétique d'une sous-culture sans travail acharné. Mais ce simple accès à presque toutes les facettes de chaque sous-culture nie cette idée fondamentale d'appartenir à quelque chose qui fait des terrasses dures.

La musique ne pouvait pas simplement faire le tour de Spotify comme aujourd'hui. Ils n'ont pas pu écrire les meilleures chansons emo dans une barre de recherche et ont soudainement considéré un emo. D'un autre côté, vous pouvez livrer un enregistrement, un CD ou un groupe ou dans le pire des cas Kalkedía Lien vers un certain album. En bref, s'ils ne savaient pas et que cela n'avait pas d'importance, ce n'était pas pour eux. Et à juste titre.

(Crédits: War Out / Alamy / Album -covers)

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Bien que l'émergence de plateformes de médias sociaux ait pu apporter le début de la fin de la sous-culture, nous devons également attirer l'attention sur le fait qu'il s'agit moins de distinction entre ce qui est considéré comme la foi et l'esthétique du groupe culturel plus large, et ce qui en dérive et que même les sous-cultures sont dérivées.

Bien sûr, il y a des concessions ici. La première est qu'il peut y avoir un avantage pour sélectionner et sélectionner les parties des anciennes sous-cultures forment nos croyances personnelles et nos perspectives culturelles. Nous n'avons plus à être emballés plus d'une chose avec des vues et des saveurs cimentées. D'un autre côté, cela peut créer le même acte de choix et de choix d'une marque culturelle générale qui n'a que moins de sens. Tout le choix, mais sans la souffrance que cet important sentiment d'appartenance a principalement créé. C'est une situation quelque peu contradictoire.

Il y a une autre idée d'une base personnelle que la sous-culture peut encore exister chez la jeunesse et qu'au début de ma quatrième décennie sur Terre, je suis tout simplement trop ancienne et trop loin de l'environnement culturel qui est toujours à la surface. Peut-être que maintenant je suis plus âgé et regrette la perte de ma propre sous-culture, les jours de la gloire de ma jeunesse, à travers lesquels j'ai ressenti une relation plus étroite avec ceux qui partageaient les mêmes croyances et saveurs avec moi.

Il peut également être vrai que les sous-cultures peuvent avoir changé naturellement et ont été entrelacées. À cette époque, le hardcore punk jouit d'un grand point de popularité, et où la musique lourde était autrefois un passe-temps subversif qui est souvent exclusif, exclusif, il est maintenant largement, du moins dans la scène hardcore, une fusion de sous-cultures punk et grebo avec une attraction plus large. Ce n'est peut-être pas si terrible, bien que le risque de poères soit toujours aussi fort, sinon plus que jamais.

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Le vrai problème, cependant, est que notre sentiment d'appartenance a complètement dissous notre perspective culturelle. Peut-être que l'émergence de la nouvelle division gauche / nouvelle droite a également versé ses dividendes. Là où une variété de croyances et de différentes manières se sont une fois donné pour gérer ce que signifie être une personne dans une société capitaliste tardive, il semble maintenant ou maintenant. Vous êtes un fasciste droit ou un accord de woo gauche. Mais cela ne devrait pas être le cas; Les mucices doivent rester, et ce doit être une rencontre de personnes uniques, même s'il s'agit d'une généreuse dose de croisement culturel si nécessaire.

En fin de compte, l'alternative a été simplement avalée par le courant principal et vice versa. Mais est-ce mauvais? D'une part, non. Les individus sont culturels avec les différentes facettes de la culture qui ne peuvent en fait être considérées que comme un avantage culturel. J'adore être plus souvent dans la nouvelle scène du hip-hop maintenant, tandis que même ceux qui ne sont pas les plus sortis des États-Unis s'habillent en faisant un clin d'œil en faisant un clin d'œil une grande sélection de perspectives culturelles précédentes. Mais d'un autre côté, il peut encore y avoir un manque de groupe, un sentiment que je suis, et c'est mon peuple. C'est certainement un élément encore plus critique de l'expérience humaine; J'ai partagé des croyances, même si elles s'opposent à la façon habituelle de penser.

Il n'y a peut-être qu'un sentiment général de solitude qui a été créé en raison du manque de contact humain et est remplacé par une consultation en ligne. Si nous pouvons demander à Google ce que nous devrions voir sur les sites Web de transmission, ce que nous devons utiliser et comment nous devons être, nous ne pouvons pas nous surprendre trop si nous recherchons tous la même chose, écoutez et jouez, que la même perception soit due à une collection antérieure de l'alternative. Tout est si différent et pourtant exactement le même.

Il est clairement préoccupé par le fait que nous manquions quelque chose parce que nous ne faisons pas partie d'un groupe et essentiellement liés à nos camarades de classe par un format complètement opposé à notre communication de la personne à la personne antérieure, nous supprimerons cet important sentiment d'appartenance. Peut-être que le remède n'est pas de forcer la renaissance de la sous-culture, mais de réfléchir à la raison pour laquelle nous devons apporter une certaine facette ou une certaine croyance en notre vie individuelle exacte.

De cette façon, nous pourrions trouver plus avec plus de gens ensemble, nous sentir moins en avance sur nous et moi devant eux et être plus ouverts et disposés à essayer de nouvelles choses, en même temps qu'elle est concrète dans nos propres croyances et notre propre valeur. Le fait que la sous-culture semble cracher les paroles de sa Morbunda ces derniers jours ne signifie pas que nous ne pouvons pas nous sentir chez nous et entre nous. Mais il est probable que cela nécessite un peu de travail.