Chaque chanson contre la guerre publiée par les Grateful Dead

Depuis sa première acidité, le joyeux Prokster s'échappe à Palo Alto à ses fans municipaux avec des dizaines de milliers de morts dans le monde. Bien qu'ils aient pu être contre la création de leur cœur, il est difficile de dire que les morts étaient ouvertement politiques.

Ils étaient une tenue psychédélique et expérimentale de blues qui ont été forgées dans la chaleur de la contre-culture des années 1960 lorsque les combats pour les droits civils et contre la campagne militaire américaine au Vietnam ont brûlé les questions de la journée. Cependant, les morts semblaient souvent plus préoccupés par leur propre style de vie bohème et ont fait de la musique mentale sur le chemin d'une partie d'une raison d'être et d'une cause célèbre à leur propre droite.

Cela ne signifie pas qu'ils étaient aveugles ou sourds, qui se sont produits en dehors de leur propre vessie musicale ou ont même parlé de leur musique à des fins politiques. Une telle proposition nuirait aux personnalités de la paix et de la liberté qui sont devenues les morts, en particulier grâce à leurs déclarations lyriques contre la guerre.

C'est son engagement envers la cause de la paix qui a amené le groupe à interpréter sa propre interprétation de la chanson de protestation de Bonnie Dobson contre Morning Dew-Aatom Esen en 1967. Les morts sont responsables de la première version électrique de cette chanson, que les lumières du mouvement de la paix comme Bob Dylan et Phil Ochs avaient précédemment couvertes. Pendant son séjour ensemble, il a été touché sur scène 274 fois en direct, avec une performance célèbre qui réduit les larmes du coureur principal Jerry García.

Combien de chansons ont agi contre la guerre?

Morning Dew n'était que l'une des six chansons que les Grateful Dead ont enregistrées dans ses sets live et dans ses albums, qui montrent une position claire contre la guerre. Les cinq autres ont été écrits par Garcia et son coanisateur Robert Hunter ou par le membre décédé Bob Weir et le rédacteur John Perry Barlow.

Weir a écrit ses deux diatribes contre le conflit militaire violent lors des séances de l'album du groupe. Dans l'obscurité . Jeter des pierres, peut-être la déclaration politique la plus importante des morts, comprend l'accouplement lyrique des épines:

Un endroit paisible, ou qui est vu de l'espace
Un regard plus approfondi montre la race humaine

Dans un verset arrière, la chanson fait également référence à de petites guerres. En attendant, mon frère Ésaü, qui a terminé la page B de toucher le single gris, raconte une parabole sur les frères bibliques Jacob et Ésaü, qui, malgré la même famille, se sont battus contre une guerre tranquille. Weir et Barlow utilisent cette histoire comme une métaphore pour les conflits inutiles entre les différents peuples dans le monde moderne.

Les morts ont commencé deux pistes García et Hunter du milieu à 1970 avec une tendance à la guerre, l'ouverture de son album d'étude de 1974 De l'hôtel Mars Et la chanson principale de votre suivi -up -ups Blues pour Allah . US Blues est un coup satirique dans le jingoisme qui bouleverse le drapeau de l'establishment américain, qui, comme Garcia chante, n'est finalement qu'en lui pour illuminer sa sauvegarde et l'envoyer à la guerre, entre autres. Et le blues pour Allah semble être la méditation dans les conflits au Moyen-Orient sous l'apparition de traditions arabes. Qu'est-ce que le déversement du sang utilise? Demande Garcia de désespoir. Nous devons encore entendre une réponse satisfaisante de quiconque.

Cinq ans avant sa mort prématurée, Garcia a écrit le dernier des chansons des morts sur la guerre qui était sur la lune, qui a été publiée sur l'album, qui a été construit pour le dernier. Le fils du point de vue de quelqu'un qui parle à la surface de la lune parle des distances de la façon dont la bataille voient des ennuis sous terre lorsque les soldats vont et viennent.

De cette répartition des compositions, nous pouvons voir que la paix était une préoccupation pour les Grateful Dead au cours de leur musique de 30 ans et de l'enregistrement de la musique. Le modèle traditionnel des militants de la paix n'a peut-être pas adapté. Cependant, c'est leur cause comme l'un de ses contemporains au comptoir-mouvement culturel qu'elle a créé.