Coquilles d'œufs: l'exercice de l'existentialisme perdu et dérangeant de Tobe Hooper
En 1974, Tobe Hooper a changé l'horreur pour toujours, car son classique viscéral Das Massaker Sierra de la Cadena de Texas Il a été déchaîné dans un monde sans méfiance. Ces déchets sales et cutanés de l'enfer étaient si déchirants que le public était convaincu qu'ils avaient vu quelque chose qu'ils n'auraient pas dû voir, malgré le fait que très peu de sang. On se souviendra encore de lui comme un titane du genre aujourd'hui, mais vous ne pouvez pas dire la même chose que les débuts en tant que directeur de Hooper Coquille . Cet exercice inquiétant de l'existentialisme est toujours déroutant, mais toujours complètement fascinant.
Dans les années 1960, Hooper a placé son métier en tant que professeur d'université et caméraman documentaire dans sa patrie Austin, au Texas. Il a également travaillé dans la publicité et a estimé qu'il avait fait environ 60 places commerciales dans sa compagnie de CO Owner Films. En 1965, il a fait un court métrage avec le titre Los Et pendant 69 ans, il avait récolté 40 000 $ pour faire ses débuts.
Le film serait appelé Coquille Et l'histoire, écrite avec Kim Henkel, qui a également écrit TCM Avec Hooper Make Us, un groupe de jeunes hippies qui vivent dans une maison dans la forêt. En raison de son carburant de médicament, cependant, vous reconnaissez une présence fantomatique dans le sous-sol, puis toutes sortes de choses étranges et Trippy apparaissent.
Selon les propres mots de Hooper, l'Esprit dans le sous-sol est une présence crypto-embryonnaire électrique, et sa mauvaise influence peut influencer les actions des personnes qui vivent dans la maison. L'esprit est également un type appelé Ben Skabarsk, qui est une figure dans une histoire de Teze, l'un des personnages principaux du film. Skabarsk vit dans l'histoire de Teze au sous-sol de la maison et veut le garder secret quand il monte les escaliers pour utiliser la salle de bain afin que son harmonica joue pour couvrir le bruit. Après le commentaire de Hooper, Skabarsk est un personnage essentiel qui est une sorte d'esprit d'énergie psychédélique et qui est également un peu une dimension différente. Cela a beaucoup de sens, non?
En fin de compte, le fait que le film soit difficile à faire de la tête ou de la file d'attente. Bien qu'ils soient apparemment des jeunes qui vivent dans une maison hantée, c'est trop non conventionnel et d'humeur pour avoir une histoire vraie sur un b a b a c. Vous venez d'interagir avec lui. Il n'est pas vraiment utilisé non plus par peur.
Au lieu d'effrayer un public, le film est beaucoup plus préoccupé par le climat social de l'époque. C'est un film de comptoir-culture plein de couleurs psychédéliques, d'amour libre et de grandes quantités d'acidité. C'est aussi un objet politique: après tout, il commence par le protagoniste qui participe à une manifestation au Vietnam à l'Université du Texas. La police semble annuler la manifestation, mais Hooper ne les montre pas comme une oppression. Au lieu de cela, cela montre certains des hippies qui se serrent la main. Ce n'était probablement qu'une vraie protestation que Hooper a réussi à prendre de superbes photos et à ajouter l'étrange réalité de l'image.
En général alors Coquille C'est surtout le travail d'un cinéaste émergent qui découvre qui il était en marche. Il a pris toutes les influences de sa vie, les a transférés dans un cadre narratif lâche et a eu l'occasion de faire un film. Il a joué dans les cinémas du Texas environ 50 fois, puis a perdu dans l'histoire jusqu'en 2009, date à laquelle il a été restauré et redémarré au SXSW Film Festival.
En 2000, Hooper a dit Austin Chronicle C'est un vrai film vers 1969. C'est une sorte de jeu, mais avec une petite impulsion. Improvisation mixte avec la magie comme script dans une serviette. Ce fut le début de la fin de la sous-culture. Il a ajouté que les influences de ma vie étaient toutes implantées politiquement et socialement. Puis Watergate et [le risque de quitter le gaz.
