De la Rome antique à la précédente -rafaelitas: comment vient le paganisme?
La fascination contemporaine pour le paganisme est un phénomène étrange. Les progrès technologiques alimentés par Internet et une combinaison de croyances qui finissent jusqu'à la création de la Wicca de Gerald Gardner du milieu du siècle sont devenus une tapisserie complexe avec des influences diverses et souvent opposées. Ce mélange compliqué est difficile à comprendre car il est basé sur une variété de sources et d'interprétations.
Bien que j'étais une manière différente de paganisme traditionnel, j'ai appris comment j'ai appris de Rachel Rodham, un consultant païen et de foi d'une vie à Sheffield Hallam, qui est souvent appelée partie du nouveau mouvement de l'héidanisme Plates-formes comme tiktok Et Instagram est en fait une forme de magie plus légère. Cette tendance contemporaine diffère considérablement des chemins païens traditionnels, qui sont relancés par rapport aux religions rigides en raison de leurs racines féministes, de leur approche environnementale et de leur capacité fluide inhérente. Cependant, cette tendance en ligne en herbe a égalé le plus jeune public qui invente le sentiment d'un monde inconnu et opte pour des structures de pouvoir traditionnelles telles que les partis politiques et les principales religions.
Rodham a clairement décrit les distinctions entre le paganisme moderne et les tendances magiques résonnantes ainsi qu'entre Heiden comme elle et Wiccans. Ce dernier était populaire dans les films et les programmes de télévision, tels que: L'horreur populaire de 1973 Der Wicker -mann . Dans ce contexte, il était approprié d'examiner les origines du paganisme lui-même. Selon Rodham, le paganisme n'a pas fusionné de la même manière que les autres systèmes de croyances populaires. Sa nature expansive et le fait que le terme est essentiellement un piège pour différentes manières qui ne s'intègrent pas parfaitement dans d'autres catégories, mais quelque peu nébulos.
Compte tenu de la nature du sujet, intrinsèquement complexe, j'ai consulté le professeur Mark Humphries à l'Université de Swansea pour éclairer les origines du vrai paganisme. En tant qu'expert en classiques avec une approche de l'antiquité tardive, le professeur Humphries est spécialisé dans le temps où des transformations profondes sont apparues dans les temps anciens, y compris le déclin des religions considérées comme des Heidnas.
Les Humphries discutent de la façon dont le heidhanisme tel que nous la connaissons et la différence entre les interprétations anciennes et contemporaines, et a dit: Cela dépend de ce que cela signifie avec le paganisme, tel que nous le connaissons. Si vous voulez dire un vieux paganisme, il y a un sens dans lequel il n'a jamais vraiment rejoint: c'était une coupe de façons d'adorer les dieux qui étaient extrêmement différents d'un endroit à l'autre. Par exemple, les dieux adorés à Athènes différaient de ceux qui adoraient Rome qui différaient de ceux qui étaient, par exemple, adorés Éphèse en Asie mineure ou Alexandrie en Égypte.
(Creddist: Far / Jr Kora / Write Luke)
Par exemple, les scientifiques sont conscients d'une diversité exceptionnelle de dieux locaux sous l'expansion de l'Empire romain, car les conquérants des Romains avaient tendance à intégrer ces divinités dans leur propre cadre religieux et à leur établir des autels et des dédicaces. En parallèle aujourd'hui, dit-il, qu'il s'agisse d'un système infiniment variable, flexible et adaptable.
En général, les Romains se sont occupés d'insulter les dieux des autres parce qu'ils ont essayé d'éviter la colère divine. Même pendant les campagnes militaires telles que le siège d'une autre ville, ils ont effectué le rituel d'évocatio. Ce rituel, qui consistait à appeler ou à mettre la divinité protectrice d'une ville afin de renoncer à leur lieu de résidence actuel et de venir à Rome, voulait s'assurer que Dieu préférait Rome au lieu de s'opposer à ses efforts. Cette pratique reflète l'approche stratégique des Romains pour intégrer et respecter les divinités des peuples conquis et en même temps intensifier leur propre domaine religieux et politique.
La caractérisation de cet ancien pacitisme, les rituels et les formes d'adoration varient malgré plusieurs points fondamentaux, tels que. B. Sacrifices d'animaux, considérables. Le décrit de certaines des différences qui se sont produites ont amené le culte de la déesse mère Cybele de Türkiye 204 a. C., il a été adoré par les indigènes dans une pratique romaine relativement traditionnelle. Au contraire, les importés du pays d'origine et de la Grèce avaient leurs propres formes de pratique culte les plus exotiques, telles que: B. Eunuch Priest qui sont connus comme ceux Galli .
Il est important de noter que Humphries répète ce que Rodham lui a dit Très large Sur le paganisme contemporain. Il dit: Le heidhanisme moderne est une créature complètement différente. Pour la plupart, c'est un effort pour reproduire les traditions populaires perdues, souvent en raison de sources très polyvalentes.
Le professeur suggère que le paganisme moderne a ses racines au 19e siècle. Cela peut indiquer des gens comme Gardner et ceux qui viennent devant lui Prosérpino Basé sur la déesse romaine Le même nom pour influencer le paganisme moderne qui survient dans la conscience culturelle. Il dit: C'est généralement l'endroit dominant depuis le XIXe siècle lorsqu'il augmente la laïcité dans les sociétés européennes, qui a été exercée par des formes institutionnelles de christianisme, érodées en réponse à la laïcité croissante.
Cela a ouvert les opportunités aux personnes qui n'étaient pas satisfaites du christianisme pour rechercher d'autres traditions plus indigènes. Humphries théorise ce changement et souligne que cela nécessite principalement la caractérisation du christianisme, car les entreprises et les cultures sont imposées au détriment de ces religions plus anciennes traditionnelles. Alors que l'émergence du nationalisme culturel a joué un rôle depuis la fin du XVIIIe siècle, il ajoute: à bien des égards, le paganisme moderne est souvent façonné par la façon dont il est le christianisme.
Humphries soutient que ce n'était pas un fait linéaire, car les traditions populaires ont subi les premières publicités après l'arrivée du christianisme. De plus, les écrits des scientifiques chrétiens du temps indiquent des pratiques locales, telles que la vénération des arbres restants ou de la sorcellerie malgré la propagation de la nouvelle religion. Néanmoins, ironiquement, ceux-ci ne sont que largement entendus par les autorités chrétiennes qui sont les plus difficiles à les supprimer.
(Crédits: Weumfam / Aron Visuals / Joshua Newton)
Dans l'un des points les plus critiques de la conversation, les doutes de Humphrie sur la continuité entre les traditions mentionnées ci-dessus et le paganisme moderne. Il utilise même l'un des aspects les plus célèbres de l'interprétation contemporaine, qui est connu et me dit: prenez les célébrations annuelles du milieu de l'été à Stonehenge avec les druides, etc.: il n'y a aucune preuve que ces pratiques sont anciennes. Son renouveau moderne combine des idées d'une source polyvalente et exprime quelque chose de nouveau.
Comme Rodham, Humphries met l'accent sur le sens des étiquettes et de la terminologie pour comprendre le concept de paganisme. Il explique que les païens modernes peuvent être identifiés avec le terme, mais n'ont pas été utilisés dans l'antiquité. Le mot latin Pagano , dont ils dérivent, ils agissaient à l'origine comme une dévaluation chrétienne. Il a fait référence à un résident d'un Village Ou district rural et était similaire à quelqu'un pour désigner un pays de bumpkin ou pour utiliser d'autres termes désobligeants pour la population provinciale. Par conséquent, des chiffres tels que le malheureux héros de Thomas Hardy, Tess Durburyfield ou les personnages Kerry et Kurtan de la BBC Ce pays aurait pu être vu comme Pagano pour ses contemporains historiques. Par conséquent, le terme païen s'est développé de manière significative à partir de sa connotation originale quelque peu désobligeante et a brusquement noyé les anciennes pratiques, qui sont souvent acceptées.
Dans une déviation par rapport à l'essence que Rodham est décrite, Humphries dit que les caractéristiques du paganisme sont différentes à l'époque. Au lieu de cela, que la version moderne est une collection lâche de croyances car elle est présentée en contraste avec le christianisme, elle se représente comme plus cohérente et organisée. C'est une distinction convaincante à écouter.
Cependant, cela continue: il est intéressant d'observer que dans l'ancien monde la seule tentative de créer quelque chose qui ressemble à un paganisme organisé qui a également été développé en réponse au christianisme.
Enfin, j'ai interrogé Humphries sur l'avenir du paganisme moderne au sein du panorama religieux et spirituel d'aujourd'hui. Il a répondu: Je pense aussi positif que pour tout autre groupe religieux. Je soupçonne que dans la plupart des sociétés démocratiques multiculturelles modernes, le retrait du christianisme institutionnel est un fait, bien que je dirais qu'il n'est pas irréversible (il ne traite que de la réaction illibérale aux États-Unis, qui sont souvent associées à des formes de christianisme hautement conservatrices). Dans ce contexte multiculturel, l'avenir du paganisme moderne dans le cadre d'un marché plus large est probablement très positif.
Il continue: mais un mouvement polyvalent et diversifié restera probablement dans un avenir prévisible. Sur la base des chiffres du recensement de 2021, les chiffres païens actuels au Royaume-Uni semblent être environ un quart de million de personnes. Il est difficile de relier cela aux données du recensement précédentes car les questions référendaires ont changé. Le panorama religieux du Royaume-Uni a radicalement changé depuis le milieu du siècle. Le paganisme en faisait partie et continuera probablement de l'être.
Si vous cherchez la prochaine fois Der Wicker -mann o Buffy The Vampire Slayer Assurez-vous que la représentation du paganisme et de la sorcellerie dans ces œuvres est loin des pratiques réelles de l'antiquité. De même, le paganisme moderne, qui diffère considérablement des versions de sensations populaires dans les réseaux sociaux, est un système de croyance relativement nouveau et est très différente des pratiques païennes généralisées du millénaire.
